诸暨家园装修攻略,诸暨的家

1. 你们村村风如何？你认为村风对下一代影响大吗？
2. 如果每个农村有个开发区来干制造业，是否可以带动农村发展？
3. 范蠡和西施最后的结局在一起了吗？

你们村村风如何？你认为村风对下一代影响大吗？

我们村在生产队时是远近闻名坏村子，偷盗成风，村中不务正业的地痞流氓多，觉着自己成分好什么坏事都干，干部欺男霸女，亲属横行村里，生产队秋收时故事把通往外村的地先收割回来，放出一条路，晚上社员去外村偷庄稼，在地里干活的用怀里往家揣玉米，在场院扒玉米的也住家拿，各家的东西不注意什么都丢，秋后的粮食和过年杀猪的猪肉那年都有丢的，每天早晨社员到一起互相交流晚上偷盗成果和信息，所以很少挨饿，那时顺回溜，一年四季盼到秋，不去劳动只是偷，横批抓着算。后来分田到户，一部分人认为都是个人的，就不偷了，但仍有一部人照偷不误，有的不偷自己村子的，专去偷外村的，有时用马车，我记得很真的一件事，一个我们东边村子夫妻，割二亩地黄豆，天黑了割完回家，第二天用车来拉，沒了，女人心疼的直落泪，我们地离不远我看到心里也不是滋味，有什么办法，帮不上忙，我也说过偷的人，都是种地的，谁都不容易，也许他家比你还穷，可偷的人是不讲良心的，有人讲那时路不拾遗，夜不闭户，也许在别处。就从五十年代一直到一O年六十年间村里东西地里庄稼每年都丢很多，近几年好了，愉的死死，残的残现在路不拾遗不敢说，夜不闭户一点不为过，已经几年沒有丢东西的了，地里庄稼也不用看了。

谢谢！可能社会上普遍存在的民风民俗问题(农村叫村风)，从前的村风:纯朴，老实，忠厚的风气已离你我远去了。剩下来的是浮躁，自我中心，贪婪，见利忘义，唯利是图。直至每个家族(庭)必备的传承:忠孝仁义礼智信，早已抛到九宵云外去了！可叹！为什么会这样？许多人都在思考，力求去改变这种不良现状。可是，总归是丈二的金刚——摸不着头脑！究竟社会那儿出了毛病？

神农我祖家乡所在的村，名字叫做柏林包村。名字的由来，是因为村里有七棵巨大的古柏树， 相传是七仙女下凡时种下的。每棵古柏树有多粗呢？三个成年人手拉着手，才能合抱得拢来。村里民风淳朴，村民们勤劳善良，左邻右舍互帮互助，相处和睦。

在***经济时代，买糖要糖票，买布要布票。因为当时布票非常紧张，村民们除了冬春两季才舍得穿布鞋之外，夏秋季节都穿自己用稻草打的草鞋。白天，男女劳动力都出工挣工分。到了晚上，家家户户都点上煤油灯，男的打草鞋，女的纳鞋底，老的领着少的，三五成群地在院子里游玩，各得其所，热闹非凡。但凡村里的年轻人，要是男的不会打草鞋，女的不会纳鞋底，都会***地挨老人们一顿收拾，并手把手地把你教会为止。所以，村里的人出了门勤快得很，啥样都会，跟他们打过交道的人，无不伸出大拇哥啧啧称赞。

如果哪家人家里有个红白喜事，大事小情，用不着吆喝，村民们自觉地聚拢来，像对待自家的事一样，有钱的出钱，有力的出力，不分彼此，没有怨言。当时村里不通公路，老人妇女生病了，年轻小伙子就用滑竿，轮换着抬到三十公里以外的乡卫生院。村子里最热闹的场景，当数坝坝宴。生了小孩满百天，要摆百日宴。六十岁以上的老人每逢整岁，要摆生日宴。哪家出了个名牌大学生状元，要摆学酒。一旦有坝坝宴，整个村子的空气中，都弥漫着各种菜肴的香味。全村人集体打牙祭，猜拳行令，大口吃肉，大碗喝酒，这是全村所有男女老少的大聚会。

要是哪家出了一个小偷小摸、吃喝嫖赌、好吃懒做的后生，全家人都跟着在村子里抬不起来头来，走到哪里都会被戳脊梁骨。所以，村里***向善，正能量满满。神农我祖认为，良好的村风和家教，对下一代有耳濡目染、潜移默化的传承作用。我国春秋时期，有孟母三迁的历史典故。在我们那里也有一句俗语:跟着好人学好人，跟着阴阳先生挑***神，说的也是这个道理。

神农我祖少小离家至今，算起来已经整整三十个年头。有时候偶尔回到村里小住几日，依然能感受到浓浓的乡情，才真真切切地发现，原来故土难离。

我们村典型的全民***，干完农活男女老少都去***买***，只有我一个人不赌，却到处被人排斥，实在孤独又不愿意堕落，所以选择了自媒体，和网友一起度过每一天，现在好多农村，正能量没学到，城里人的坏习惯倒是学的精，这种风气对后代影响极大，对社会进步也是一大阻碍，毕竟龙生龙凤生凤，老鼠生来打地洞，能出淤泥而不染的少之又少，当地***应该出台政策引导人民正确价值观和人生观

我认为村风家风都对下一代影响特别大。因为生活在这样的环境里。直接影响我们的思想和行为习惯，我们这里的家风是这样的，淳朴，勤恳，善良，你有不好的一面，就是太过于，偏远落后。经济方面还需要大大的提升。所以有点向💰看的村风

如果每个农村有个开发区来干制造业，是否可以带动农村发展？

农村有个开发区肯定对农民有帮助的，因为这个江苏在苏南地区就是按一个村一个小开发区，即解决了农村劳动力问题，也实行了一村一品问题，产业优势明显，劳动力利用充分，也不用脱离家乡外出打工！

大家好，我是农民致远儿。

很高兴回答你这个问题，这个问题是如果每个农村有个开发区来干制造业，是否可以带动农村发展?我认为肯定是可以带动农村发展的，但是这样做会有许多弊端：

1浪费土地，污染环境。如果每个村子都建设开发区，势必造成可耕土地的***浪费，还有就是环境造成一定的污染。

2成本提高，毕竟农村的物流还不发达，成本也高，势必造成成本提高，没有竞争优势。

3市场决定商品的优胜劣汰，这个农民有9亿人，村庄也太多，都建设了开发区不能很好的互通有无，一定会造成太多的重复建设，造成***浪费，恶性竞争。

所以我认为没必要每个农村都要有开发区。希望我的回答能帮助到你@玉缘木藝农民致远 ，谢谢

首先得看制造业的规模，如果没有一定的规模作用就很小，基本可以忽略掉。

农村人口还是蛮大的，即使有很大一部分人外出务工，但是仍然还有很多劳动力留在农村。比如家里有老人需要照顾的，因为农村都将就你来我往，别人有事情的时候你不去帮忙 ，等到自己有事情的时候别人也不会帮你，尤其红白喜事，人一定要到，不然会被说三道四；还有就是家里有小孩上学的，爷爷奶奶管不了或者爷爷奶奶走掉的，为了照看小孩也不得已在家，这些都可以为制造业提供劳动力，但是时间不能固定得太死，可以开计件工资，公司人员管理应该灵活。这样的话确实可以带来一定的发展，增加农民的收入。

其次看什么类型的制造业，农村生态很脆弱，不能搞工业加工，如果污染了当地生态环境，那简直就是得不偿失，这一点相关部门应该严格把关。农村制造业只能搞一些无污染的轻工业，最好是做农产品深加工，原材料可以从农民手中购买，人工就用当地农民，这才是最合理的农村制造业，增加农产品的多样性，提高农产品的经济价值，农民才收入才能真正提高，真正带动农村的发展。

大家好，首先在这里我非常荣幸可以有这个机会为你解答这个问题，下面让我们一起了解一下这个问题，现在让我们一起探讨一下吧。

　　当然，相对来说，农村制造业的发展有很多优势。例如，劳动力成本相对较低，农村人口的年龄结构非常好，老年人可以制作特殊的食物、特殊的手工艺品，年轻人具有相对较高的文化水平和素质。他们可以打造技术含量高、附加值高的产业，并根据当地现有***和文化，大力发展相关产业的区域特色和创意产品。

以上这些就是我对于这个问题的一些个人看法和见解，我最后在这里，祝大家每天工作开开心心，生活快快乐乐，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

一个地方要想发展！首先要开发。开发区的建立，随着商家、企业的入驻，才会带动一个地方的经济发展，提高消费能力，促进其它产业的发展。道理很简单；就像人饿了，要吃饭，那么要先做好饭才有得吃！显而易见，农村如果有了开发区、工业企业，你认为能带动农村的发展吗？那是一定能的，为何？

1.企业工厂的建立；需要人员工作，可提供大量就业岗位，还能带动其它服务性行业，农民挣钱的机会多了，收入增加，地方的经济水平得到提高。比如广东深圳那一带地区，得益于改革开放的政策；到处工厂林立，城市农村一样繁华，这就是开发的结果！所以农村要开发、才能带动农村的发展，再加上国家对农村的“惠民扶持”政策，农村发展力度非常大。

2.消费能力；消费能带动经济发展。其实每个人都是一台消化机器 ，衣、食、住、行等生活物品是必须的。在家里头有事做，都不会出去了，还会吸收外来人员。通过人口的密集，拉升当地消费，快速消耗生活日用物资！那么生产企业要加快生产速度，产生快速流通，通过更多的消费产生利益来带动经济发展，有消费的就有为消费服务的。收入增加，消费能力提高，生产力加强，如一根运转的链条一样，一个产业带动另一个行业。这就是消费带动经济！

所以；如果农村有开发区、工业企业，带动农村的发展是必然的。给你一根足够长的杠杆，你能撬动整个地球，关键是要具备条件。

范蠡和西施最后的结局在一起了吗？

史书上说的，老范功成名就，见勾践先生面有残相，鸟喙，知其人不可与同利，恐见残害，乃激流勇退，载西施泛五湖，逍遥快乐，有不可言喻者。三聚万金，四海行商。老范同志有钱有识，有情有义，他们在一起，理所当然吧。

其一，西施是越王勾践和范蠡定下的美人计用来迷惑夫差的工具，对于这样的人只可用之，却不可取之，毕竟是亡君之妇，别人唯恐避之不及，以范蠡的智慧怎可冒此风险将她带走呢？这个立论不成立。

其二有人说被越王夫人杀死，这完全有可能。对于出卖夫君毁其家园的内奸，***得而诛之，虽说她为越国复国做出了巨大贡献，但对于原国家的人并不认可，她可以背叛夫差，为了自己的生存和富贵她可能还会背叛任何人，留下她也是祸患，那么让她从这个世界上消失是最好的办法！

因此结论是她被越王或王后杀死是唯一正确的答案！

西施，又一位为国献身的美貌女子，从古至今，美女像是被施了诅咒一样，自古以来，无数事例证明，美女的命运总是坎坷的，甚至是悲惨的。“可怜前代汗青史，薄命佳人类如此。”与王昭君不同的是，昭君出塞或许有偶然成份，可是西施却是活脱脱被心爱之人，送去吴国魅惑吴王夫差，而求得越国一息苟活之地。对于范蠡来说这是何等的悲哀，在当时，为越国存亡将自己心爱之人拱手送人，陷西施于窘境。留给后人评价西施却成了亡国祸水。唐代诗人罗隐有诗这样写道：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？是啊，如果说西施亡了吴国，那后来亡了越国的又是谁呢？

西施，本名施夷光，春秋末期农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨，现浙江省绍兴市诸暨市苎萝山村。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是“西施浣纱”的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中西施居首。

西施入吴王宫

越王勾践三年（前494年），被吴军败于夫椒，无奈中不得不被迫向吴王求和。范蠡向越王献计，先对夫差施以美人计，再施苦肉计，用此两计作为缓兵之计，为越国争取时间，卧薪尝胆使越国国力渐渐恢复起来。

首先，要从越国海选300位美女。再挑精良的送去吴国。越王勾践宠爱的妃子，和勾践说：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。其中美貌和体态是最重要的，需天生丽质。而恰巧西施和她的姐妹郑旦是众多女子中先天素质最好的两位，于是范蠡将其招入宫中，历经三年的***后，西施变的能歌善舞，体态婀娜多姿，某种不可描述的取悦男人的功夫也是了得。对于越王来讲西施是第一人选，但是为了确保万无一失，又选了一位仅次于西施的郑旦，一同将两人送进吴王宫献与夫差。

赢获吴王宠爱

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