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1. 乡村休闲观光农场如何打造才能火？
2. 白居易在此送客，宋江在此题反诗，浔阳楼究竟是如何的风采？

乡村休闲观光农场如何打造才能火？

感谢你的问题，我是一个来自广东河源的新农人，目前就职于一个省级的农业龙头企业，我也是中国蔬菜流通协会一二三产业融合发展分会的特邀专家，对于乡村休闲产业也有一些思考，对于休闲观光农场如何打造这个问题，我个人看法如下：

要有自己的特色，产品要有产差异化。产品过剩的时代，关键是要有自己的特色，打造与众不同的差异化产品；

除了观光，更要能够让游客自己参与体验，走马式的观光已经落伍，关键是要让游客参与其中，并且产生消费；

美学。移动端的设备和社交软件，进入了一个自媒体的时代，每个人都是一个信息的内容生产者。所以要营造出富有美学的景观，让客人都会拍照和发朋友圈的欲望，能够为农场做免费的宣传；

个性和细节。要把农场打造成为一个IP就必须在个性和细节上下功夫，个性就是你鲜明的特色，细节就是工匠的技艺；

故事和情感。农场要通过文化来包装，在农场的故事上来建立与顾客的情感桥梁；

以上的回答，希望能够给你一些启发。谢谢你的问题！

首先是以农业生产生态为基础，有了一产这基础就得思考区位优势，有了优势你就要做让游客来了不想走，要人性化多一点，要让成人有休闲的地方，儿童要有好耍的地方，抓住客人的心理需要，而且大众都消费得起，休闲农业和乡村旅游本来就是农村旅游，与大景区要区分开来，大景区一般都***经营的，一般的大景区均基本都是自然形成的，人为一般不会去改变它，但乡村旅也是自然形成一部份，多数靠人为去打造，所以两者是有差别的，一个游客一年可到乡村旅游好的点去十次，但大景区可能十年去一次都算是好的了，所以说乡村旅游点要做一些比较人性化事情才能留得住客。

近年来随着城市化进程加快，越来越多的人开始走出喧嚣的大城市，走进乡村，体验田园生活。然而乡村休闲观光农场如何建设才能得以持续性、广范性发展。

乡村观光农场首先应结合地域优势***禀赋，而不是简单的生搬硬套，应结合自身地理位置，客户群体，客流大小精准定位，适度发展。目前国家对土地保护力度加大，在发展地面基础设施时一定要与当地政策相符，黑龙江曹园***值得深思，以原有自然生态发展循环经济乡村爱情中象牙山庄值得借鉴。

相应建设

1.发挥林下***优势，种养相结合。提高整体经济效益。

2.发展订单种植模式，将乡村土地变为城市口粮田。

3.植入文化内函，使乡村旅游不枯燥，发展具有持续力。

相应管理

1.城市以家庭为单位亲子游，农事体验。

2.以学校为单位农业科谱，以企事业为单位企业活动，员工培训，拓展。

3.同本地知名旅游景点合作,优势互补，***共享。

首先，你需要考虑你面对的人群有哪些？现在很多家庭农场都在走概念式农场，是肯定不能长久的，家庭农场要集经济效益为一体，因为靠的是土地生存只有把自己的定位定准了。才能做好家庭农场，一定集观光旅游***摘科普为一体，把趣味性融入进去

首先，保留当地的农村特色。搞的标准化就失去了乡村的味道了。当地的建筑，农场不要一味地拆，保留下来，比如青砖瓦片，石板路。但是内部的装修还要保留现代化的痕迹，睡的要舒服，洗漱也要方便。然后农场规划成租赁业务。可以考虑平时专人打理，节***日租赁给一个家庭的方式，最终由租赁家庭***摘收获。

白居易在此送客，宋江在此题反诗，浔阳楼究竟是如何的风***？

浔阳楼，中国江南十大名楼之一，位于江西省第二大城市九江市九华门外的长江之滨。此楼高21米，外三层内四层，九脊层顶，雕梁画栋，翘檐拱瓦，回廓环柱，古朴凝重。至今有一千二百年历史。

位于长江南岸的九江自古就是交通要道，故此楼也就引来不少名人云集题词。其中有唐朝诗人白居易的作品《题浔阳楼》，其中“大江寒见底，匡山青倚天；深夜湓浦月，平旦炉峰烟”描写了浔阳楼周边的湖光山色，使此楼名扬天下；宋江题写反诗《西江月》，其中有“他年若得报怨仇，血染浔阳江口”，以此表达其“倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦”的志向和心情。从侧面也说明了浔阳楼的雄伟显要。

不管是诗人还是草寇，斯人已去，才气、精神和文化永存，只不过作为后人学习借鉴和陶冶情操的遗产罢了！

浔阳楼的风***为人所仰慕，体现了中国文化的一大特点-——我们追寻的并非是楼，而是楼背后蕴含的文化。

位于湖南省巴丘山下的岳阳楼，无数文人墨客留下自己的题咏。其中最著名的是范仲淹的《岳阳楼记》，“不以物喜，不以己悲”的阔大胸襟，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，千百年来，已成为无数仁人志士追寻的最高理想。

位于湖北武昌的黄鹤楼，崔颢的题诗《黄鹤楼》无人能超越，连李白也感叹道:崔颢题诗在上头，眼前有景道不得。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，直逼人心底的那份物是人非，怅然若失之感。

位于江西南昌的滕王阁，因为有了王勃的《滕王阁序》而广为人知。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景，引发人们无限美好的视觉想象。

这几座名楼，历经风雨沧桑，几经重修，有的还是近几年才重修的现代建筑。

繁华落幕，零落成泥，几篇诗文，却成就了这些楼。人们登楼，并非来寻景，而是来寻诗，寻找儿时就已留在记忆中的文化密码。也让我们看到了文化的韧性以及它的生命力！

说了这么多，就是为了说明“楼以文传”，那么我们看看浔阳楼的文化魅力之所在。

当年，白居易因为越职言事。被贬到九江，在浔阳江口送别朋友时，巧遇歌女。欣赏了琵琶女的演奏，听她自叙身世，不由触发了诗人心中的惆怅。

就这样，一千多年前的夜晚，在霜寒露冷的浔阳江边，一个文人骚客，一个天涯歌女，一个琴上弹幽怨，一个笔底写幽怨，共同演义了一曲湿漉漉的知音绝唱。留给世人多少美好的遐想！

宋江浔阳楼上题反诗，“他年若随凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，英雄豪气，气冲斗牛，留下了一段江湖传说！

浔阳楼、各路游人来九江慕名而去的酒庄、也是游人尽兴的地方、或来聚、或分别难免以酒待客助兴、酒助人胆、尽吐真言，此楼乃游人舒情吐志之地，白居易尽舒离别送友之情、宋江尽吐委屈之命运！反于不反但看站在什么角度去分析；本人认为宋江无反宋之意、实际是一个愚忠的作仕徒σ

　　其实不是浔阳楼的风***如何如何，而是因为它的地理位置好，江南十大明楼之一，位于江西省九江市浔阳区滨江东路，紧靠长江之滨，在这样一个绝佳的黄金地段建个酒楼，再配上豪华的装修，客人南来北往，生意自然火爆！

　　宋江来到楼前看时，只见门边朱红华表，柱上两面***牌，各有五个大字，写道：世间无比酒，天下有名楼。上楼凭阑举目看时，端的好座酒楼。但见：“雕檐映日，画栋飞云。碧栏干低接轩窗，翠帘幕高悬户牖。消磨醉眼，倚青天万迭云山，勾惹吟魂，翻瑞雪一江烟水。白苹渡口，时闻渔父鸣榔；红蓼滩头，每见钓翁击楫。楼畔绿槐啼野鸟，门前翠柳系花骢。” 宋江看罢，喝彩不已！

　　文人骚客喜欢在浔阳楼题诗，不完全是因为此地的文化气息浓厚，更主要的是古人偏爱在各种名楼的墙壁上题诗，特别是在这种客流量大的酒楼的白墙上。为什么古人有这么奇怪的嗜好在好端端的墙壁上涂鸦，对公共设施不爱护呢？且听我往下细说…　　

　　古人喜欢在壁上写诗，人们将这种写在墙壁上的诗叫做“题壁诗”。这里的“壁”不仅仅是指墙壁，还包括石壁、岩壁等各种壁，想想古人也挺牛逼，在悬崖峭壁上还能闪转腾挪从容题诗！题壁诗因为是题在墙上供大家鉴赏，所以对作者的书***底也有着较高的要求，诗书俱佳方是上品！由此还衍生出了***很高的“题壁书法”，其中著名的人物当数五代时期的杨凝式，这位老兄不以诗歌见长，在墙壁上主要是以展示书法为主，对题壁书法情有独钟。

《宣和书谱》等典籍称杨凝式喜题壁，久居洛阳，好游佛寺道观，两百多寺院均有其壁书，风靡一时。寺院为能吸引杨凝式光顾，往往会投其所好，预先粉饰墙壁，摆放好笔墨、酒肴，专门等杨凝式来题咏。杨凝式自亦不负众望，“见壁上光洁可爱，即箕踞顾视……，书其壁尽方罢”　

　　古人之所以甘冒生命的危险到处题诗也是情非得已，不是古人喜欢飞檐走壁这些极限运动。我们知道古代科技水平低下，古人创作文学作品的主要工具是文房四宝。但是，如果只将它写在纸上，受众非常有限！那时候没有复印机，不能象现在的小广告似的复印它上千份，再雇几个小弟站在街头巷尾到处散发。也没有互联网，更不可能象现在的那些不着四六的破诗，往ＢＢＳ上一贴，瞬间点击率也能破万。为了不让笔底明珠被埋没，古人只好走上“题壁诗”这条炒作的道路，将诗词题写在客流量大的各种壁上，观赏的人多了，口口相传，这诗和作者也就火了。比如大家所熟知的苏轼的《题西林壁》，林升的《题临安邸》，白居易的《琵琶行》和陆游的《沈园题壁》等等…而陆游的这首钗头凤最是火得不要不要的，不但打响了名声，还被粉丝们翻出了一段和表妹唐婉间的悱恻缠绵的爱情故事。

　　在这么多题壁诗的炒作者中，最脑残的大概要数《水浒传》中的这位宋江宋公明了。这位仁兄，喝醉酒后，趁着酒性在浔阳楼的粉壁上题了首抒发志向的反诗———“身在山东心在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!”。你说，你一首***的诗歌，还生怕别人不知道，大肆宣传个什么劲？结果被另一位的题壁诗爱好者黄文炳抓了个现行***，也算是咎由自取。

　　站在浔阳江的楼阁之上，回想着一段又一段古人的题壁诗的故事，心下神往的同时也会生出感伤。今时不同往日，人们除了只会在墙上写“XX到此一游”外，再也憋不出什么来了，真是既污染了风景，又丢掉了古代文人的风流文雅。

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